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डॉ मनोज रस्तोगी
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मुरादाबाद 244001
उत्तर प्रदेश, भारत
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सोमवार, 24 जनवरी 2022
मुरादाबाद मंडल के जनपद सम्भल (वर्तमान में मेरठ निवासी ) के साहित्यकार सूर्यकांत द्विवेदी का गीत ---आप सुनो तो तान छेड़ दूँ, मन के गीत सुनाने को
आप सुनो तो तान छेड़ दूं, मन के गीत सुनाने को
सर सर सर बहती है सरिता, मन के भाव जताने को
चंदा ने चुनरी फहराई, तारों का मस्तक चूमा
इठलाई बलखाई नदिया, देख नज़ारा मन झूमा
कौन सुने अब मन की बातें, घर सागर के जाने को
आप सुनो तो तान छेड़ दूँ, मन के गीत सुनाने को।।
पोर-पोर में पीर समाई, सुबक- सुबक नैना रोये
जब जब बरसे मेघा पागल, बैठे बैठे दिल खोये
बड़ी है आकुल मन की कश्ती, खुद ही मर मिट जाने को
आप सुनो तो तान छेड़ दूँ, मन के गीत सुनाने को।।
मेरा जीवन उसका जीवन, किसका जीवन क्या कहना
रास रंग की देख तरंगे, अद्भुत हैं दिल में रखना
लहर लहर फिर लहर लहर है, सागर गंगा जाने को
आप सुनो तो तान छेड़ दूँ, मन के गीत सुनाने को।।
✍️ सूर्यकान्त द्विवेदी
मेरठ, उत्तर प्रदेश, भारत
रविवार, 23 जनवरी 2022
मुरादाबाद के साहित्यकार स्मृतिशेष ब्रजभूषण सिंह गौतम अनुराग के ग्यारह नवगीत । ये सभी नवगीत हमने लिए हैं वर्ष 2013 में पार्थ प्रकाशन मुरादाबाद द्वारा प्रकाशित उनके नवगीत संग्रह 'अपने-अपने सूरज' से । इस संग्रह में उनके 51 नवगीत हैं। संग्रह की भूमिका लिखी है जितेन्द्र जौहर ने ।
(1)
बूढ़े-बड़े सभी
हर घर में
अब केवल सामान हैं
बहू-पोतियाँ
पोते कहते
जीवन में व्यवधान हैं
खाँस रही है
दादी, दादा
अदरक चटा रहे हैं
अम्मा को
बापू बुखार का
सीरप पिला रहे हैं
वर्षों से जो
रखे-संवारे
चूर हुए अरमान हैं
हीरोहोंडा
मोटर साइकिल
एक्टिवा स्कूटर
पोते यारों के संग
घूमे
कार इनोवा लेकर
कमर दर्द से
बाबा पीड़ित
जो घर की पहिचान हैं
मात-पिता से
बतियाने का
बेटे समय न पाते
सारी दुनिया घूमे
उनके पास नहीं आ पाते
फिर भी
मात-पिता को बेटे
सचमुच प्राण समान है
आज आदमीयत
रोती है
फूट-फूट हर घर में
बूढ़ी छड़ी
हाथ में है बस
कोई नहीं सफर में
मौत सत्य है
सब कुछ झूठा
हम इससे अनजान हैं
(2)
कुनबे के अब अमन चैन पर
गिरती रोज़
बिजलियाँ
पच्छिम की
सभ्यता-संस्कृति
ओढ़े फिरें युवतियाँ
चकिया-चूल्हे
वासन-भाँडे
आपस में लड़ते हैं
आँगन-आँगन
देहरी-द्वारे
सुबह-साँझ भिड़ते हैं
कमरों में है हाथापाई
रोयें देख
खिड़कियां
भाई-भाई में अनबन है
पिता-पुत्र में झगड़े
माँ-बेटी
भाई-बहिना में
मनमुटाव हैं तगडे़
घर के धंधे चौपट
गायब सुख की
सभी तितलियाँ
उगीं नागफनियाँ
खेतों में
अरु खलियान धतूरे
बिटिया के
व्याहन के सपने
फिर रह गये अधूरे
ऐसी दशा देख
बरसातीं
आंसू स्याम बदलियाँ
(3)
सुबह दुपहरी साँझ रात है
चन्दा है दिनमान है
घर खलियान खेत चौपालें
गली-गली श्मशान है
लोकतंत्र है सब स्वतंत्र हैं
न्यायपालिका बूढ़ी
घर है एक कई चूल्हे हैं
आँगन-आँगन दूरी
जिधर देखते अंधकार है
डरावना सुनसान है
रक्षक ही भक्षक है अब तो
कैसे लाज बचेगी
तुलसी की अनछुई जिन्दगी
कैसे हाय! कटेगी!
सभी जगह अब पसर रही है
गिद्धों की मुस्कान है
अपने-अपने सूरज
अपने-अपने हाथों लेकर
हमने हैं तय किए रास्ते
खुद अपने ले देकर
गीता और बाइबिल के संग
झुठला दिया कुरान है
गिद्ध-भेडिए स्वान-सियार मिल
लाशें बाँट रहे हैं
खून सने लोथड़े माँस के
दाँतों काट रहे हैं
चिडियों के घोसलों बीच में
बाज बना मेहमान है
खरगोशों के भोले बच्चे
थर-थर काँप रहे हैं
रेशम के बिस्तर में
सोये काले साँप रहे हैं
बारूदी टीले पर सचमुच
बैठा हुआ जहान है
(4)
खून चाहिए
इन्हें किसी का
हो इनका या उनका
खूनी कुत्ते
छिपे हुए हैं
फूलों की हर क्यारी
हाथ लिए तेजाब
सुलगती ज्वाला
की चिन्गारी
निर्दयता से
रौंद रहे
बूटों से तिनका-तिनका
बच्चों के
हाथों में दें यह
बम्ब और हथगोले
जला रहे हैं
शहर-बस्तियाँ
धरती थर-थर डोले
इनका कोई
नहीं जहाँ में
कहें जिसे यह अपना
फगवा गाते
गेहूँ बालें
लिए मटर की कलियाँ
बध करते
उनको जिनके
हाथों फूलों की डलियाँ
मौत सामने
खड़ी देख
सूरज का माथा ठनका
मानव सूरज
बीच बनाते
हैं ये रोज सुरंगें
मनुज देह को
काट बिगाड़ें
जैसे लाल पतंगे
प्यार प्रीति की दुनिया
इनके बीच
हो गयी तिनका
(5)
गर्म ख़ून से
अपनी धरती
लाल हो रही है अब
स्नेह- प्यार के
झरने सूखे
कहीं नहीं है मंगल
साँसों की
चहुँ ओर बिछा
सन्नाटा काला जंगल
धरती माता
अपना धीरज
रोज खो रही है अब
किए मजहबों ने
पैदा हैं
ईश्वर अपने-अपने
दिखा रहे सारी जनता को
रंग-बिरंगे
सपने
लहुलुहान मानवता
यह सब देख
रो रही है अब
मजहब का परिधान पहिन
नर-गिद्ध भेड़िए आते
अपने को
मानवता का
सच्चा हमदर्द बताते
मानव-सम्बन्धों की हत्या
रोज हो रही है अब
(6)
मचा हुआ कोहराम तितलियों में
भोले अलियों में
रखी हुयी चिनगारी है अब
फूलों में कलियों में
धुवाँ धमाकों चीखों हल्लों
हंगामों से अपनी
भरा हुआ माहौल धरा का
फैल रही बद अमनी
त्राहि-त्राहि- सी मची हुयी है
धरा-गगन गलियों में
मरी तितलियों की लाशें
टकराकर तेज पवन में
रेत-रेत हो-हो गिरती
जंगल उपवन आँगन में
तैर रहे हैं जीवित मुर्दे
लाल-लाल नदियों में
शोर-शराबा आगजनी
होती निर्मम हत्यायें
चढ़ी हुयी आतंकी धनुषों
की है प्रत्यंचायें
ऐसा देखा गया नहीं है
अब तक तो सदियों में
(7)
मुझे न अब सूरज की किरनों से
बतियाना भाये
मेरे बाहर-भीतर कोई
तीखी अगनि जलाए
पीपल के पेड़ों पर उल्लू
और गिद्ध बैठे हैं
जीवित मुर्दे द्वारे-द्वारे
दस्तक दे लेटे हैं।
सरसों के खेतों से अब
कोई आवाज़ न आये
बदबूदार सड़ी मानव
लाशें तैरें नदियों में
मक्खी-मच्छर रहे भिनभिना
हैं संकरी गलियों में
उतर रही खामोशी है
झीना परिधान सजाये
मानवीय गुण स्नेह दया
करुणा दुलार बीते हैं
श्रद्धा प्यार मुहब्बत से
अब सबके मन रीते हैं
जहरीली चल रही हवायें
कली-फूल मुर्झाये
(8)
प्रजातंत्र में सभी घटक
सरकार बन गये हैं
शासन के अधिकारी तो
परिवार बन गये हैं
राम -खुदा बन्दी हैं अब तो
मन्दिर-मस्जिद में
जली जा रही सारी दुनिया
आतंकी जिद में
मानव के कर्तव्य सभी
अधिकार बन गये हैं
वर्ण–भेद का सूरज जग में
अब भी चमक रहा
मानवीय संदेश एक पर
निर्णय विमत रहा
धर्म सभी उपकार छोड़
हथियार बन गये हैं
गांधी और मंडेला दोनों
बैठे हैं गुमसुम
मानवता के दुश्मन फिर भी
नाच रहे छमछम
हृदय हमारे फूल नहीं
तलवार बन गए हैं
(9)
नील झील में जब जब सूरज
रो-रो डूबा है
धुँधलाये क्षितिजों पर हमने
रंग सजाए हैं
दुख को भुला सपन सतरंगी
जीवन में बोये
दहशतगर्त हवाओं के
काले चेहरे धोये
बारूदों की छाया में भी
फूल खिलाये हैं
वन-उपवन के फूल-फूल में
जब यौवन काँपा
गंध चन्दनी के घर में
विषधर ने आँगन नापा
काले सन्नाटे के हमने
पंख जलाए हैं
जब-जब भी बिगड़ैल मौत की
छायायें पसरें
आसमान में तड़प बिजलियाँ
धरती पर उतरें
सागर से मोती चुन-चुन
झोली भर लाये हैं
उदासीन गीले आँगन का
मन बहलाया है --
वीरानेपन की छत पर चढ़
शोर मचाया हैं
इन्द्रधनुष से गीत रंगीले
हमने गाये हैं
(10)
कदम-कदम खानापूरी
चहुँ ओर दिखावा है
सभी ओर मरुथल
पानी तो
सिर्फ छलावा है
पत्ते नुचे
टहनियाँ टूटी
कोपल बची नहीं
चैती कजरी के
स्वर मीठे
मिलते नहीं कहीं
कलियों की
मुस्कानों को
दहशत ने बाँधा है
बैसवारी की
घनी छाँव में
आँखें रोती हैं.
मिलते नहीं
गुलाबों की
पाँखों पर मोती हैं
नये भोर में
लम्हा-लम्हा
झरता लावा है।
पंख तितलियों के
चिड़ियों के
और पतंगों के
गली-गली
उड़ते हैं चिथड़े
मानव-अंगों के
फूलों की
लाशें ढो ढो कर
दुखता काँधा है
गर्म हवाओं ने
जब-जब भी
झुलसाये सावन
बाग-खेत
खलियान पोखरे
रेत हुए आँगन
हमने
औरों का दुःख अपने
सुख से साधा है
(11)
शब्द-शब्द टूटा-फूटा
अर्थ-अर्थ लंगड़ा लूला है
कैसे मन के
गीत सुनायें!
आंगन -आंगन द्वारे-द्वारे
नफरत का अंकुर फूटा है
नभ ऊचें उड़ते-उड़ते
गौरैया का पर टूटा है
सूना-सूना जीवन अपना
फिर कैसे
घर बार सजायें
बादल जैसी भीगी साँसे
भीतर चुभे दर्द की फाँसें
बदल-बदल मौसम हत्यारे
इस दुखिया जीवन में खांसें
चाट रही दीमक रिश्तों को
कैसे मन की
बिथा बतायें
छाती फटी ताल की नदिया
बार-बार हिलकी भरती है
धूल नहाते मरी चिरैया
सचमुच पानी से डरती है
चौखट-चौखट दहशत बैठी
कैसे
चैती-सावन गायें
पड़े रेत पर शंख चीखते
बार-बार पानी-पानी हैं
इन्द्रधनुष हो गये सयाने
रंग सबके सब बेमानी हैं
कण्ठ-कण्ठ सांपों की माला
कैसे
सोया बीन जगायें
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डॉ मनोज रस्तोगी
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मुरादाबाद मंडल के कुरकावली (जनपद सम्भल) के साहित्यकार त्यागी अशोक कृष्णम की रचना --कितने बचकाने हो ?
मेरे,
कंधे, पकड़ कर हिलाते हुए,
छोटू बोला!
क्यों पापा?
उम्र के,
इस पड़ाव पर भी,
तुम कितने बचकाने हो,
हां!
हो तो हो!
तुम बचकाने हो!
उम्र के इस पड़ाव पर भी,
और हद यह है,
कि तुम समझते भी नहीं,
कि, तुम बचकाने हो!
तो,
मैं ही,
तुम्हें समझाएं देता हूं,
कान में ही बताएं देता हूं,
ऊंचा बनने की अप्राकृतिक जिद ने,
तुम्हें बचकाना बना दिया है,
और तुम समझते भी नहीं हो!
कि तुम बचकाने हो,
उम्र के इस पड़ाव पर भी,
तुम कितने बचकाने हो!
✍️ त्यागी अशोका कृष्णम्
कुरकावली संभल
उत्तर प्रदेश, भारत
शनिवार, 22 जनवरी 2022
मुरादाबाद के साहित्यकार डॉ महेश दिवाकर की सजल ---सब गिरगिट राजनीति के, खेलेंगे हर दांव, जनता ही मारे पटकी, पदघात चुनाव में
नेता करने वाले हैं, आघात चुनाव में!
धन की होने वाली है, बरसात चुनाव में!
बात करेंगे बड़ी-बड़ी, मनहर व्यवहार में;
दिखला देंगे वोटर की, औकात चुनाव में!
मार कुंडली बैठे ज्यों, अजगर बाजार में;
मुखिया जी त्यों कर देंगे, प्रतिघात चुनाव में!
जादू नटवरलाल करें, अदभुत ही मंच पर;
भोली जनता पा जाती, सौगात चुनाव में!
रस्सी को सांप बनाकर, करें भेड़िए स्वांग;
भड़काते देशद्रोह हैं, बदजात चुनाव में!
बरसाती मेंढक बनकर, निकले हैं हर बार;
उछल - कूद से कर देते, दुर्घात चुनाव में!
गद्दारों की फौज करे, अनुशासन गांव में;
मक्कारों का हो जाता, उत्पात चुनाव में!
सब गिरगिट राजनीति के, खेलेंगे हर दांव;
जनता ही मारे पटकी, पदघात चुनाव में!
✍️डा. महेश ' दिवाकर '
'सरस्वती भवन'
12-मिलन विहार, दिल्ली रोड
मुरादाबाद 244001
उत्तर प्रदेश, भारत
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मुरादाबाद के साहित्यकार ओंकार सिंह ओंकार की ग़ज़ल ---नए-नए फ़िरक़ों में बांटें जो 'ओंकार' हमें , सावधान उनसे रहना वे ढीठ पुराने हैं
बस्ती-बस्ती हमें ज्ञान के दीप जलाने हैं ।
हर बस्ती से सभी अंधेरे दूर भगाने हैं ।।
सबके मन में प्रीत जगाते गीत सुनाने हैं ।
भरें उमंगें हर मन में,वे साज़ बजाने हैं ।।
हरियाली ही हरियाली हो खेतों में सबके ,
श्रम करके ही हमें सभी उद्योग चलाने हैं ।।
खोज करेंगे नए-नए हम चाँद सितारों की ,
मानव हित को नए-नए औज़ार बनाने हैं ।।
मिले सभी को सुख-सुविधा सब शोषण मुक्त रहें,
इस धरती पर खुशियों के अंबार लगाने हैं ।।
खुशबूदार हवा हो जिनकी और रसीले फल ,
जीवन की बगिया में ऐसे पेड़ लगाने हैं ।।
महानगर से सड़क, गाँव,हर घर तक जाएगी ,
इस जीवन के सब के सब पथ सुगम बनाने हैं ।।
नए-नए फ़िरक़ों में बांटें जो 'ओंकार' हमें ,
सावधान उनसे रहना वे ढीठ पुराने हैं ।।
✍️ओंकार सिंह 'ओंकार'
1-बी-241 बुद्धि विहार, मझोला ,
दिल्ली रोड , मुरादाबाद 244103
उत्तर प्रदेश, भारत
शुक्रवार, 21 जनवरी 2022
मुरादाबाद मंडल के जनपद रामपुर निवासी साहित्यकार ओंकार सिंह विवेक का नवगीत ---राजनीति के कुशल मछेरे, फेंक रहे हैं जाल
राजनीति के कुशल मछेरे,
फेंक रहे हैं जाल।
जिस घर में थी रखी बिछाकर,
वर्षों अपनी खाट।
उस घर से अब नेता जी का,
मन हो गया उचाट।
देखो यह चुनाव का मौसम,
क्या-क्या करे कमाल।
घूम रहे हैं गली-गली में,
करते वे आखेट।
लेकिन सबसे कहते सुन लो,
देंगे हम भरपेट।
काश!समझ ले भोली जनता,
उनकी गहरी चाल।
कुछ लोगों के मन में कितना,
भरा हुआ है खोट।
धर्म-जाति का नशा सुँघाकर,
माँग रहे हैं वोट।
ऊँचा कैसे रहे बताओ,
लोकतंत्र का भाल।
नैतिक मूल्यों, आदर्शों को,
कौन पूछता आज,
जोड़-तोड़ वालों के सिर ही,
सजता देखा ताज।
जाने कब अच्छे दिन आएँ,
कब सुधरे यह हाल।
✍️ ओंकार सिंह विवेक
रामपुर, उत्तर प्रदेश, भारत
गुरुवार, 20 जनवरी 2022
मुरादाबाद के साहित्यकार फरहत अली ख़ान का आलेख ....."श्री सुरेंद्र मोहन मिश्र: एक नायाब शख़्सियत"
स्मृति शेष सुरेंद्र मोहन मिश्र जी के बारे में मैंने पहले भी सुन रखा था, जिस से मुझे इतना इल्म हुआ था कि उन के पास बहुत पुरानी पांडुलिपियाँ और किताबें मौजूद थीं। इस के अलावा उन के बारे में जो कुछ भी जाना वो आज इस आयोजन के ज़रिए जाना। मंच पर शोहरत उन्हें एक हास्य-कवि के रूप में मिली, मगर उन में एक गीतकार की तड़प मौजूद थी। इस की वज़ाहत उन की किताब 'कविता नियोजन' में लिखी भूमिका से होती है, साथ ही डॉ. प्रेमवती साहिबा के उन के बारे में लिखे संस्मरण से भी यही बात ज़ाहिर होती है। उन्होंने 'पवित्र पँवासा' खण्डकाव्य रचा जो उन्हें एक अहम कवि के तौर पर स्थापित करता है। राजीव सक्सेना जी के आलेख से पता चलता है कि अपने खण्डकाव्य में उन्हों ने मक़ामी इतिहास को ख़ास जगह दी, ये उन की शख़्सियत का एक और नायाब पहलू है, जो सामने आता है।उन्होंने 'शहीद मोती सिंह' नाम से एक ऐतिहासिक उपन्यास लिखा, जो उन्हें उपन्यासकार के तौर पर पहचान देता है और उन्हें वृन्दावन लाल वर्मा जी जैसे ऐतिहासिक उपन्यासकारों की सफ़ में ले आता है।
इतिहास को जुनून की हद तक जीने की ये उन की ललक ही थी, जिस ने उन्हें एक ख़ास रचनाकार के तौर पर सँवारा और उन से वो सब लिखवाया जो अमूमन नहीं लिखा जाता है।
इंसानी तहज़ीब से मुहब्बत और उसे जानने-खोजने की चाहत ही ने उन्हें एक महान पुरातत्ववेत्ता बनाया।हमें उन से ये सब कुछ सीखने, अपने अंदर उतारने और सहेज कर रखने की ज़रूरत है।
✍️ फ़रहत अली ख़ान,
लाजपत नगर
मुरादाबाद 244001
मुरादाबाद के साहित्यकार राहुल शर्मा का योगेन्द्र वर्मा व्योम के नवगीतों पर केंद्रित आलेख -- नवगीत वृक्ष को पुष्पित-पल्लवित करने वाली एक मजबूत शाखा हैं योगेंद्र वर्मा व्योम
 |
आधुनिक हिंदी नवगीत के सशक्त हस्ताक्षर के रूप में पूरे देश के भीतर मुरादाबाद शहर को पहचान दिलाने वाले योगेन्द्र वर्मा व्योम के नवगीतों से गुज़रना मतलब एक ताज़गी भरे नगर से गुज़रना है। यह मेरे लिए सौभाग्य की बात है कि एक ही कार्यालय में कार्यरत होने के कारण मैं उनके काव्य सृजन की प्रक्रिया का साक्षी रहा हूँ। वह इतनी खूबसूरती से और बड़ी बारीकी से ऐसे-ऐसे बिंब, प्रतीक और प्रतिमान ढूँढ लाते हैं जिन्हें सामान्य कवि/ गीतकार की दृष्टि खोज ही नहीं पाती। यही उनके नवगीतों की सबसे बड़ी विशेषता है।
नवगीत की सबसे प्रमुख और प्रथम शर्त ही नयापन है।योगेन्द्र वर्मा व्योम के नवगीतों में इस नयेपन की मिठास मिलती ही है। गीत और ग़ज़ल काव्य की अलग अलग विधाएँ हैं, दोनों का कथ्य और शिल्प बिल्कुल अलग है। ग़ज़ल के छंद विधान यानि कि क़ाफ़िया, रदीफ़, बहर आदि का अभिनव प्रयोग कर नवगीत 'जीवन में हम ग़ज़लों जैसा होना भूल गए' रचा गया है जिसमें ग़ज़ल विधा के व्याकरण का मानवीकरण करते हुए कथ्य का प्रभावशाली प्रस्तुतीकरण किया गया है-
जीवन में हम ग़ज़लों जैसा होना भूल गए
जोड़-जोड़कर रखे क़ाफ़िये सुख-सुविधाओं के
और साथ में कुछ रदीफ़ उजली आशाओं के
शब्दों में लेकिन मीठापन बोना भूल गए
सुबह-शाम के दो मिसरों में सांसें बीत रहीं
सिर्फ़ उलझनें ही लम्हा-दर-लम्हा जीत रहीं
लगता विश्वासों में छन्द पिरोना भूल गए
मैंने बूँदों को अक्सर बतियाते देखा है
इठलाते बल खाते हुए धरा पर आती हैं
रस्ते-भर बातें करती हैं सुख-दुख गाती हैं
संग हवा के खुश हो शोर मचाते देखा है
कभी झोंपड़ी की पीड़ा पर चिंतन करती हैं
और कभी सूखे खेतों में खुशियाँ भरती हैं
धरती को बच्चे जैसा दुलराते देखा है
वे चीजों को रूपांतरित करने में सिद्धहस्त हैं। रूपांतरित कर देने के पश्चात रूपांतरण के मानकों का सटीक उपयोग करना बहुत ही कुशलता का कार्य है जो उनके नवगीतों में सहज रूप से दिखता है। मन को गाँव की संज्ञा में रूपांतरित कर देने जैसा प्रयोग पहले कभी कहीं देखने को नहीं मिलता। गाँव भले ही मन का हो लेकिन गाँव है तो चौपालें भी होंगी और गाँव है तो पंचायत भी होगी और चुनाव भी होंगे। मन के भाव और गाँव के वातावरण को शानदार अभिव्यक्ति दे रहा है उनका नवगीत-
तन के भीतर बसा हुआ है मन का भी इक गाँव
बेशक छोटा है लेकिन यह झांकी जैसा है
जिसमें अपनेपन से बढ़कर बड़ा न पैसा है
यहाँ सिर्फ़ सपने ही जीते जब-जब हुए चुनाव
चौपालों पर आकर यादें जमकर बतियातीं
हँसी-ठिठोली करतीं सुख-दुख गीतों में गातीं
इनका माटी से फ़सलों-सा रहता घना जुड़ाव
चलो करें कुछ कोशिश ऐसी रिश्ते बने रहें
बंद खिड़कियाँ दरवाज़े सब कमरों के खोलें
हो न सके जो अपने, आओ हम उनके हो लें
ध्यान रहे ये पुल कोशिश के ना अधबने रहें
यही सत्य है ये जीवन की असली पूँजी हैं
रिश्तों की ख़ुशबुएँ गीत बन हर पल गूँजी हैं
अपने अपनों से पल-भर भी ना अनमने रहें
वर्तमान समय में सामान्य रूप से देखने में आता है कि चिट्ठियाँ आनी-जानी बंद हो गई हैं। इसके लिए लोगों द्वारा अब चिट्ठियाँ लिखना बंद कर दिया जाना भी जिम्मेदार है और डाक विभाग द्वारा साधारण डाक के वितरण में बरती जा रही लापरवाही भी। इस सरकारी व्यवस्था की अव्यवस्था पर कटाक्ष करते हुए मन की पीड़ा को नवगीत में वर्णित करने का प्रयोग विलक्षण है। बहुत ही खूबसूरत एकदम नए किस्म का नवगीत है यह। मैं इसको व्यंग्य-नवगीत की संज्ञा देना चाहूँगा-
अब तो डाक-व्यवस्था जैसा अस्त-व्यस्त मन है
सुख साधारण डाक सरीखे नहीं मिले अक्सर
मिले हमेशा बस तनाव ही पंजीकृत होकर
फिर भी मुख पर रहता खुशियों का विज्ञापन है
गूगल युग में परम्पराएँ गुम हो गईं कहीं
संस्कार भी पोस्टकार्ड-से दिखते कहीं नहीं
बीते कल से रोज़ आज की रहती अनबन है
अपठनीय हस्ताक्षर जैसे कॉलोनी के लोग
सम्बन्धों में शंकाओं का पौधारोपण है
केवल अपने में ही अपना पूर्ण समर्पण है
एकाकीपन के स्वर जैसे कॉलोनी के लोग
ओढ़े हुए मुखों पर अपने नकली मुस्कानें
यहाँ आधुनिकता की बदलें पल-पल पहचानें
नहीं मिले संवत्सर जैसे कॉलोनी के लोग
यह कॉलोनी-संस्कृति संवादहीनता की वाहक बनकर कहीं न कहीं हम सबको ही प्रभावित कर रही है। और यही संवादहीनता आज के समाज की बड़ी समस्या बन गई है जिसका कुप्रभाव अवसाद के रूप में देखने को मिल रहा है। शब्दों को केंद्रबिंदु बनाकर लिखा गया व्योमजी का यह नवगीत बहुत मार्मिक बन पड़ा है-
अब संवाद नहीं करते हैं मन से मन के शब्द
हर दिन हर पल परतें पहने दुहरापन जीते
बाहर से समृद्ध बहुत पर भीतर से रीते
अपना अर्थ कहीं खो बैठे अपनेपन के शब्द
आभासी दुनिया में रहते तनिक न बतियाते
आसपास ही हैं लेकिन अब नज़र नहीं आते
ख़ुद को ख़ुद ही ढूँढ रहे हैं अभिवादन के शब्द
बीत गया है अरसा, आते अब दुष्यंत नहीं
पीर वही है पर्वत जैसी पिघली अभी नहीं
और हिमालय से गंगा भी निकली अभी नहीं
भांग घुली वादों-नारों की जिसका अंत नहीं
हंगामा करने की हिम्मत बाक़ी नहीं रही
कोशिश भी की लेकिन फिर भी सूरत रही वही
उम्मीदों की पर्णकुटी में मिलते संत नहीं
कोरोना काल में उपजीं भीषण विद्रूपताओं से आम आदमी आज भी रोज़ाना लड़ाई लड़ रहा है। इस कोरोना काल में लोग बीमारी से तो मरे ही भूख से भी मरे और बहुत लोगों का रोजगार भी खत्म हुआ। उस समय कड़ी धूप में पैदल अपने गांव की ओर चलते जा रहे प्रवासी मजदूरों का दृश्य आँखों में उतर आता है। इसी मंज़र को बेहद भावुक रूप में उन्होंने अपने नवगीत में अभिव्यक्त किया है, भूख जब रोटी के नाम खत लिखती है तो एक बेहद संवेदनशील दृश्य पैदा होता है। मेरी दृष्टि में इस कोरोना काल की व्यथा को समेटे इससे मार्मिक नवगीत कोई दूसरा नहीं हो सकता-
आज सुबह फिर लिखा भूख ने ख़त रोटी के नाम
एक महामारी ने आकर सब कुछ छीन लिया
जीवन की थाली से सुख का कण-कण बीन लिया
रोज़ स्वयं के लिए स्वयं से पल-पल है संग्राम
ख़ाली जेब पेट भी ख़ाली जीना कैसे हो
बेकारी का घुप अँधियारा झीना कैसे हो
केवल उलझन ही उलझन है सुबह-दोपहर-शाम
'रिश्ते बने रहें' नवगीत-संग्रह के रचनाकार योगेन्द्र वर्मा व्योम के नवगीतों को पढ़कर मैं यह बात दावे से कह सकता हूंँ कि हिंदी साहित्य के इतिहास का चित्र बनाने वाला चित्रकार जब कभी नवगीत के वृक्ष का चित्रण करेगा तो मुरादाबाद का नाम दो विशेष कारणों से चित्र में प्रकाशित दिखाई देगा। प्रथम तो नवगीत वृक्ष की जड़ों में से एक साहित्य-ऋषि दादा माहेश्वर तिवारी और दूसरा नवगीत वृक्ष को पुष्पित पल्लवित करने वाली सबसे मजबूत शाखाओं में से एक योगेंद्र वर्मा व्योम।
✍️ राहुल शर्मा
आफीसर्स कालोनी, रामगंगा विहार-1
काँठ रोड, मुरादाबाद- 244105
उत्तर प्रदेश, भारत
मोबाइल- 9758556426
बुधवार, 19 जनवरी 2022
मुरादाबाद मंडल के जनपद सम्भल निवासी साहित्यकार अतुल कुमार शर्मा का व्यंग्य ---एक स्वामीभक्त का पत्र
साहब जी ,
आपके गरिमामयी गमन के बाद ,यहां आपकी कर्मशाला रूपी कार्यालय में सब कुछ अस्त-व्यस्त हो गया और मैं जबरदस्त आर्थिक रूप से त्रस्त हो गया हूं। मुझे आशा ही नहीं पूर्ण विश्वास है कि आप अपने नए जिले में पहुंचकर पद पर आसीन हो चुके होंगे, क्योंकि आपके अंदर जो गुणों की खान है वह अद्वितीय है ,जिससे मैंने भी कुछ ग्रहण करने की कोशिश की थी। उन्हीं गुणों से मेरा गुजारा भी ठीक-ठाक चल रहा था लेकिन समय को कुछ और ही मंजूर था।
जब से आप गए हैं, तब से ऑफिस वाले दूसरे बाबुओं ने, मेरा जीना दुश्वार कर दिया है ,नए साहब की सेटिंग, मोटे चश्मे वाले बाबू से बन गई है क्योंकि दोनों ही हर शाम कांच की प्यालियों का स्वाद लेते हैं और आजकल सारी फाइलों पर उसी का कब्जा चल रहा है ।खैर मैं भी आपका चेला रहा हूं, निकाल लूंगा कोई बीच का रास्ता ,जिससे मेरा भी दाना पानी चलता रहे। वरना तो मेरी लक्जरी गाड़ी, मुझे मुंह चिढ़ाएंगी ,बच्चों के हॉस्टल वाले, मेरी राह ताकेंगे और घर में काम करने वाले दोनों नौकर, अपनी-अपनी पगार को तरस जायेंगे। छोटी-सी तनख्वाह में तो दाल-रोटी के सिवाय क्या खा पाऊंगा, साहब जी? आपकी छत्रछाया में तो मेरा सब-कुछ अच्छा चल रहा था, आप बहुत ही ईमानदारी से ,मेरी बाबूगिरी की कद्र करते हुए,जजिया कर के रूप में, निर्विवाद तरीके से, दस परसेंट कमीशन थमा देते थे और मैंने भी आपको कई मामलों में तो ,पूरा-पूरा हिस्सा ही दिलवाया था ।
आपकी कुर्सी की कसम, मैंने आप से छुपा कर कोई रिश्वत नहीं ली । आप ही बताओ कि आपाधापी भरे इस कलियुग में, मुझ जैसा निष्ठावान स्वामीभक्त मिल सकता हैं क्या?
और हां ! इसी बात पर याद आया कि हमारे पड़ोसी वर्मा जी ,अपने झबरीले कुत्ते की स्वामीभक्ति का बहुत रौब झाड़ते थे ,एक दिन बंदर ने उन पर हमला बोल दिया तो उनका शहंशाह कुत्ता अंदर वाले कमरे में ,खाट के नीचे घुस गया और जब तक नहीं निकला ,जब तक कि वर्मा जी को इंजेक्शन लगवाने का इंतजाम पूरा न हो गया। बहुत क्या कहना? स्वामीभक्ति का दूसरा उदाहरण मुझ जैसा आपको नहीं मिलेगा। आपको याद होगा कि आपके ट्रांसफर से चार दिन पहले ही, नियुक्ति प्रकरण में,ऑफिस में आकर नेताजी, कितनी बुरी तरह आपको डांट रहे थे और आप सर को नीचे झुका कर सुन रहे थे उनकी फटकार ।
फिर मैंने ही आपका पक्ष लिया था और नेता जी को पलक झपकते ही शांत करके, पांच परसेंट पर पटा लिया था ।
फिर भी साहब जी , मैंने तो एक बात गांठ बांध रखी है कि बेईमानी का पैसा, जितनी ईमानदारी से और जितनी जल्दी, प्रत्येक पटल पर पहुंच जाता है उसका हिसाब उतना ही साफ-सुथरा रहता है ।
और तो और ,आॅडिटर भी फाइल से पहले नामा देखता है जिस कोटि के नामा होते हैं, उतनी ही पवित्र भावना से ,उस फाइल का लेखा-जोखा देखता है।
खैर !आपसे क्या रोना, अपने मन की भड़ास निकालने के लिए आपको पाती लिखी है, क्योंकि आपका फोन उसी दिन से बंद था और सरकारी नंबर को रिसीव न करने की, आपकी पुरानी आदत जो ठहरी ।
फिर भी मुझे यह अपेक्षा रहेगी कि आप मुझसे फोन जरुर करेंगे।अब तो अपनी सांठ-गांठ में और गांठ लगने की गुंजाइश भी नहीं बची। आपको वहां भी काफी बकरे मिल जाएंगे और मैं भी अपना खर्चा चलाने को,तलाश करने में जुटूंगा -"छोटे-छोटे मुर्गे"।
अपने-अपने कद और पद के अनुसार शिकार ढूंढेंगे, आखिर पूरी करनी है जिंदगी,और काटना है यह मनहूस जीवन,इन्हीं मुर्गे और बकरों के साथ।
आपका अपना
"परेशान आत्मा"
✍️अतुल कुमार शर्मा
सम्भल, उत्तर प्रदेश, भारत
मंगलवार, 18 जनवरी 2022
मुरादाबाद मंडल के जनपद सम्भल निवासी साहित्यकार त्यागी अशोका कृष्णम के दोहे .....
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शहद कभी तीखी कभी, फूलों में मकरंद ।
कस्तूरी के हिरन सी , अंग अंग में गंध ।।
मुख मंडल के तेज की , लाली सूरज लाल ।
तीरथ जैसी देह है , मन जैसे खड़ताल ।।
छोटी-छोटी घंटियों , जैसा भोला प्यार ।
लाल गुलाबी बह रही , सरिता जैसी धार ।।
जब से दर्शन दे दिए , मिटे सभी अवसाद ।
जन्म जन्म के मिल गया , कर्मों का परसाद ।।
हमने तो बस प्यार में , मार दिए थे फूल ।
उनको ऐसे चुभ गए, जैसे हौ त्रिशूल ।।
किसने उनको कह दिया , पत्थर दिल गम गीन ।
झूठा यह अभियोग है , नहीं आप रंगीन ।।
किस दुश्मन ने है भरे, प्रिय तुम्हारे कान ।
ऐसा क्यों लगने लगा , नहीं जान पहचान ।।
एक बताऊं मैं तुम्हें , लाख टके का सार ।
मुझसे बातें मत करो , हो जाएगा प्यार ।।
✍️ त्यागी अशोका कृष्णम
कुरकावली, सम्भल
उत्तर प्रदेश, भारत
मुरादाबाद मंडल के जनपद रामपुर निवासी साहित्यकार रवि प्रकाश का व्यंग्य -- चुनाव के मौसम में नाराज फूफा
इधर चुनाव का मौसम आया ,उधर फूफा नाराज होने लगे । एक शादी में दूल्हे के मुश्किल से दो-चार फूफा होते हैं । उनको मनाने में जो पसीने छूटते हैं ,वह तो दूल्हे का बाप ही जानता है । फूफा भी समझते हैं कि इस समय नाराज हो गए तो मनाने के लिए ससुराल से चार जनों का प्रतिनिधिमंडल जरूर आएगा । फिर उसके सामने मांगपत्र रखा जाएगा । फूफा नाक चौड़ी करके कहेंगे कि हमारा कोई मान-सम्मान ही नहीं रहा । हमारा भी तो एक एजेंडा है । हमें भी तो समुचित आदर मिलना चाहिए । यह क्या कि शादी हो रही है और हमारे लिए न नया सूट सिलवाया गया ,न हमें मफलर दिया गया और न जूते खरीदवाए गए । कुछ फूफा गले में सोने की चेन की मांग करते हैं । कहते हैं, हम शादी में तब तक भाग नहीं लेंगे, जब तक हमारे गले में सोने की मोटी चेन ससुर जी नहीं पहना देंगे !
कुछ ऐसा ही हाल चुनाव के समय हो जाता है । सबसे ज्यादा बड़े वाले फूफा जी नाराज हैं । बड़े वाले फूफा अर्थात वह महारथी जिन्होंने चुनाव लड़ने के लिए पार्टी का टिकट मांगा था, मगर नहीं मिला । अब फूफा बिखरे पड़े हैं । किसी की आँख से आँसू बह रहे हैं, किसी की आँखें अंगारे बरसा रही हैं। कोई अपने समर्थकों के साथ घिरा हुआ षड्यंत्र रच रहा है ,तो कोई अकेले में आत्ममंथन करने में व्यस्त है । कुछ लोग माइक के सामने हैं । कुछ माइक को देखकर छह फीट पीछे हट जाते हैं । मगर मुंह खुले हुए हैं । यह तो जरूर कहते हैं कि हमारी ससुराल का मसला है , हम आपस में निपटा लेंगे। मगर कैसे निपटेगा, यह नहीं बताते।
उधर बुआ सबसे ज्यादा दुखी दिखती हैं । उन्हें डर है कि कहीं रूठे हुए फूफा अपना गुस्सा उनके ऊपर न उतार दें अर्थात चालीस साल पुरानी शादी का समझौता टूट न जाए । बारात चलने को है । बैंड बाजे वाले आ चुके हैं लेकिन फूफा टस से मस नहीं हो रहे । कहते हैं ,हमारा मान-सम्मान दो कौड़ी का हो गया । ससुराल पक्ष उनकी आवभगत में लगा हुआ है । भैया ! मान जाओ । शादी के समय इतना नखरा नहीं करते । बहुत कर चुके ! अब रस्म पूरी हो गई ! तुम्हें रूठना था ,थोड़ी देर रूठे। अब ढंग के कपड़े पहनो ,दाढ़ी बनाओ ,बालों में तेल-कंघी करो और सज-संवर कर दूल्हे के बराबर में खड़े हो । नकली मुस्कान ही सही लेकिन फोटो में मुस्कुराते हुए नजर आओ !
कई लोग फूफा की समस्या से जूझने के लिए कुछ अलग क्रांतिकारी प्रकार के विचार रखने लगे हैं । उनका कहना है कि फूफाओं को चुनाव के समय मनाने की कोई जरूरत नहीं है । इन्हें इनके हाल पर छोड़ देना चाहिए । जब देखो तब कोई न कोई समस्या लेकर खड़े हो जाते हैं । जैसे कि दूसरी पार्टी वालों की सरकार बन जाएगी तो धरती पर स्वर्ग उतर आएगा ? तुम्हारा सांसद या विधायक अगर किसी दूसरी पार्टी का बन भी गया तो कौन से आसमान से तारे तोड़ कर ले आएगा ? अब तक किसी ने क्या कर लिया जो अब कर लेगा ?
लेकिन फूफा को तो सारा गुस्सा अपनी ससुराल पर ही उतारना है । हमारी पार्टी, हमारी सरकार ,हमारे नेता ,हमारा उम्मीदवार जब तक नाक न रगड़े ,तब तक हम वोट डालने नहीं जाएंगे । मतदाताओं में जो मठाधीश बैठे हुए हैं ,वह भी किसी फूफा से कम नहीं हैं। बहुत से मुद्दे हैं ,जिन पर आग जलाकर फूफागण खाना पका रहे हैं। कुछ फूफाओं को विरोधी पार्टी के लोग हवा दिए हुए हैं । इन्हें घर का विभीषण समझा जाता है । इन विभीषण-टाइप फूफाओं का संबंध अपनी ससुराल से ज्यादा दूसरों की ससुराल से है । विरोधी पक्ष की ससुराल वाले उनका भाव रोजाना बढ़ाते हैं । कहते हैं कि आपसे ज्यादा महान आदमी तो इस संसार में आज तक पैदा ही नहीं हुआ ! खेद का विषय है कि आपकी पार्टी ने आपके "फूफत्व" को कभी नहीं पहचाना !
कुछ फूफाओं को सीधे-सीधे दूसरी शादी करने का निमंत्रण विरोधी पक्ष की ससुराल से मिल जाता है । कुछ फूफा नाराज होने के चक्कर में अपनी नाराजगी दिखाते-दिखाते जनता की निगाह में विदूषक की भूमिका निभाने लगते हैं । उनका खूब मजाक बनता है । लेकिन वह पहचान नहीं पाते । लोग कहते हैं कि फूफा ! अपने सिर पर दूल्हे की एक पगड़ी तुम भी पहन लो और फूफा सचमुच यह समझते हुए पड़ोसी द्वारा उपलब्ध कराई गई दूल्हे की पगड़ी पहनकर खड़े हो जाते हैं मानो वह पच्चीस साल के नवयुवक हों। पड़ोसी खूब मजे ले रहे हैं । कहते हैं वाह फूफा ! हाय फूफा ! डटे रहो फूफा ! कोई कहीं से एक मरियल सी घोड़ी ले आया है । फूफा उस पर बैठ जाते हैं । चार-छह लड़के ड्रम बजाते हुए उनका जुलूस निकाल देते हैं।
✍️ रवि प्रकाश
बाजार सर्राफा, रामपुर (उत्तर प्रदेश), भारत
मोबाइल 99976 15451
रविवार, 16 जनवरी 2022
मुरादाबाद की साहित्यकार डॉ मीरा कश्यप का आलेख.....सुरेन्द्र मोहन मिश्र का बहुआयामी व्यक्तित्व
अवशेषों और पुरातत्वों की खोज में ,यायावरों की भांति, अपनी संस्कृति और सभ्यताओं को सहेजने, सवांरने के लिए कोई यथार्थ का दामन थामे इतिहासकार तो हो सकता है, परन्तु कल्पना के पंख लगा प्रकृति के हास - उल्लास के गीत गाते,नवयौवन के मधुर कल्पना लोक में विचरते कवि होना उसके बहुआयामी व्यक्तित्व का परिचायक बन जाता है ,जहाँ इतिहासकार होना ,व्यक्तित्व के रूखेपन को दर्शाता है वहीं इतिहासकार होकर कवि के कवित्व को बनाये रखना सुरेन्द्र मोहन मिश्र जी की कल्पनाशीलता जैसे सारी बातों का खण्डन कर रही हो । लेखक का हास्य रुप सबको दिखता है, परन्तु उस कठोर यथार्थ के भीतर बहते मीठे स्रोत को पहचानना हर किसी के वश में नहीं, लेकिन सुरेन्द्र मोहन जीवन की इन सारी कटुताओं के बीच कवि हृदय को जीवित रखने में सफल हुए हैं । वे इतिहासकार हैं तो पुरातत्ववेत्ता भी ,उपन्यासकार हैं तो कविता की मधुरता से ओतप्रोत भी ।उनके गीत मात्र हास भर नहीं है, उनके यहाँ प्रकृति इठलाती है, नर्तन करती है, हृदय में माधुर्य भी घोलती है--
दृग सम्मुख ये विशाल भूधर /ओढ़े है चांदी की चादर /**** झर-झर झरते शुचि निर्झर से / सरिता की लहरों के स्वर से /****** खग रव से मुझको गान मिला /मुझको मेरा उपहार मिला
अल्पावस्था से ही उनको कविता का उपहार मिला समय के साथ वह प्रौढ़ होता चला गया। प्रेम और श्रृंगार के गीत रचते -रचते कवि कब सांसारिक दुखों से बोझिल हो नैराश्य से भर उठा --
बनकर कितने स्वप्न मिटे हैं मेरे
जल -जलकर कितने दीप बुझे हैं मेरे
जग का ठुकराया प्यार तुम्हें मैं क्या दूँ
संसार के मिथ्या प्रेम और आडम्बर से ऊबकर कवि कब लौकिक से पारलौकिक हो गया कि वह ईश्वर को प्रिय मान उन्हीं में अपने जीवन के सौंदर्य को तलाशने लगा --
मेरे दुर्दिन में जब प्रियतम आते हैं
नयनों में आ आंसू बन बह जाते हैं
मेरे उर के कोमल छाले भी
नभ के तारे बनकर मुस्काते हैं
इस प्रकार जीवन के विविध रूपों को तलाशते हुए उदारमना कवि सुरेन्द्र मोहन जी किसी परिचय के मोहताज नहीं हैं ,उनमें इतिहासकार की भांति खरा यथार्थ है तो कल्पनाशीलता भी । इतिहास की वीथिका में विचरते हुए उनका कवि मन कभी भी थकता नहीं है ,ऐसा एक विराटमना व्यक्ति अपने जीवन में निरंतर कालजयी रचनाओं के साथ हमारे बीच अपनी उपस्थिति बनाने में सफल हो सका है तो वे हैं सुरेंद्र मोहन मिश्र ,यहीं उनकी रचनाओं की प्रासंगिकता भी है ---
तेरे रंगीन विश्व में मुझे बहुत छला गया
मिलन उम्मीद का विहग उड़ा कहीं चला गया
सभी तो स्वार्थ में पले न बन सका कोई मेरा
न जाने कौन विषमयी सुरा मुझे पिला गया
अपने विविध आयामों में आभा बिखेरता वह महान व्यक्तित्व अपनी रचनाओं के साथ चिरकाल तक अविस्मरणीय रहेगा ।
अध्यक्ष हिंदी विभाग
के.जी.के. महाविद्यालय मुरादाबाद
उत्तर प्रदेश, भारत
शनिवार, 15 जनवरी 2022
मुरादाबाद की साहित्यिक संस्था हिंदी साहित्य सदन की ओर से साहित्यकार एवं इतिहासकार डॉ अजय अनुपम की कृति 'भारत के इतिहास में मुरादाबाद का स्थान' का सार्वजनिक लोकार्पण एवं परिचर्चा का आयोजन
मुरादाबाद के प्रख्यात साहित्यकार एवं इतिहासकार डॉ अजय अनुपम की कृति 'भारत के इतिहास में मुरादाबाद का स्थान' का सार्वजनिक लोकार्पण एवं परिचर्चा का आयोजन शुक्रवार 14 जनवरी 2022 को किया गया। हिंदी साहित्य सदन की ओर से आयोजित इस कार्यक्रम में वक्ताओं ने पुस्तक की महत्ता और प्रामाणिकता पर साधुवाद देते हुए कहा कि मुरादाबाद के इतिहास में अब तक कोई ऐसी कोई पुस्तक सामने नहीं आई है।
कार्यक्रम की अध्यक्षता करते हुए प्रख्यात व्यंग्य कवि डॉ मक्खन मुरादाबादी ने कहा कि 18 वीं शताब्दी में ठाकुरद्वारा राज्य की स्थापना को उजागर करते हुए बीसवीं शताब्दी में ब्रिटिश शासन द्वारा देसी रजवाड़ों के योजनाबद्ध विनाश का महत्वपूर्ण विवरण इस ऐतिहासिक कृति में प्रस्तुत किया गया है। पर्यावरण मित्र समिति के महासचिव केके गुप्ता ने कहा कि मुरादाबाद के कालापानी कहे जाने वाले ठाकुरद्वारा नगर की भौगोलिक महत्ता इस पुस्तक में प्रस्तुत की गई है।
कार्यक्रम का संचालन करते हुए वरिष्ठ साहित्यकार डॉ मनोज रस्तोगी ने कहा कि डॉ अजय अनुपम ने इस कृति के माध्यम से मुरादाबाद क्षेत्र के अनेक अज्ञात साहित्यकारों का महत्वपूर्ण विवरण दिया है, जिन पर शोध करने की आवश्यकता है ।
ज्योतिर्विद विजय कुमार दिव्य ने कहा यह कृति मुरादाबाद की प्राचीन शिक्षा पद्धति और जनजीवन की भावना को जानने के लिए उपयोगी सिद्ध होगी। अवकाश प्राप्त एबीएसए घनश्याम सिंह ने कहा इस पुस्तक में क्षेत्र के प्राचीन रीति-रिवाजों और उच्च मध्यम वर्ग की महिलाओं के घरेलू तथा सामाजिक स्तर का बखूबी मूल्यांकन किया गया है।
आयोजन में गोकुलदास हिंदू कन्या महाविद्यालय की पूर्व एसोसिएट प्रोफेसर संस्कृत डॉ कौशल कुमारी, इंजीनियर स्वाति सिंघल आदि उपस्थित थे। आभार अभिव्यक्ति सुगम अग्रवाल ने की।
बुधवार, 12 जनवरी 2022
मुरादाबाद के साहित्यकार स्मृतिशेष सुरेन्द्र मोहन मिश्र का ऐतिहासिक उपन्यास - शहीद मोती सिंह। यह कृति वर्ष 2001 में प्रतिमा प्रकाशन , दीनदयाल नगर ,मुरादाबाद द्वारा प्रकाशित की गई थी। स्मृतिशेष मिश्र जी की यह कृति मुझे 30 अक्टूबर 2004 को दैनिक जागरण के तत्कालीन स्थानीय संपादक डॉ अनुपम मार्कण्डेय जी ने प्रदान की थी ।
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:::::::प्रस्तुति:::::::
डॉ मनोज रस्तोगी
8,जीलाल स्ट्रीट
मुरादाबाद 244001
उत्तर प्रदेश, भारत
मोबाइल फोन नम्बर 9456687822
मंगलवार, 11 जनवरी 2022
मुरादाबाद के साहित्यकार एवं पुरातत्ववेत्ता स्मृति शेष सुरेंद्र मोहन मिश्र का गीत -----मद भरे लोचन सिहरती रात....। यह गीत लिया गया है वर्ष 1980 में प्रकाशित वार्षिक स्मारिका विनायक से । यह स्मारिका मेला गणेश चौथ चंदौसी के अवसर पर प्रकाशित की जाती है ---
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डॉ मनोज रस्तोगी
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मुरादाबाद के साहित्यकार एवं पुरातत्ववेत्ता स्मृति शेष सुरेंद्र मोहन मिश्र का गीत -----मस्तक पर हिम किरीट आवरण, ....। यह गीत लिया गया है वर्ष 1977 में प्रकाशित वार्षिक स्मारिका विनायक से । यह स्मारिका मेला गणेश चौथ चंदौसी के अवसर पर प्रकाशित की जाती है ---
डॉ मनोज रस्तोगी
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उत्तर प्रदेश, भारत
मोबाइल फोन नम्बर 9456687822
मुरादाबाद के साहित्यकार एवं पुरातत्ववेत्ता स्मृति शेष सुरेंद्र मोहन मिश्र का गीत ----- दीप खंडहरों के, सौ सौ खंडहरों के ...। यह गीत लिया गया है वर्ष 1976 में प्रकाशित वार्षिक स्मारिका विनायक से । यह स्मारिका मेला गणेश चौथ चंदौसी के अवसर पर प्रकाशित की जाती है ---
डॉ मनोज रस्तोगी
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सोमवार, 10 जनवरी 2022
मुरादाबाद मंडल के जनपद बिजनौर की साहित्यकार रंजना हरित की रचना ----सब भाषा और भाषा की जान , हिंदी है तू बड़ी महान।
 |
सब भाषा और भाषा की जान
हिंदी है तू बड़ी महान।
शब्द शब्द में होता दम,
लिखना पढ़ना बन जाए सुगम।
हमको मिलता हरदम ज्ञान,
हिंदी है तू बड़ी महान ।
मातृभाषा सचमुच मां जैसी,
हरे वृक्ष की छाया जैसी ।
पलते बढ़ते जैसे हम संतान,
हिंदी है तू बड़ी महान।
शब्दों में है अमृतवाणी ,
भाषाओं की है हिंदी रानी।
गीत संगीत की है तू जान,
हिंदी है तू बड़ी महान ।
पर्वत से ऊंची गरिमा तेरी ,
कोई नहीं है सीमा तेरी।
सर्वज्ञानी बने सर्वत्र विद्वान,
हिंदी है तू बड़ी महान।
✍️ रंजना हरित
बिजनौर, उत्तर प्रदेश, भारत
मुरादाबाद के साहित्यकार अशोक विद्रोही की रचना --हिन्दी अपनाओ ! बंद सारे झगड़े हों
हिन्दी के हों दोहरे ,छद, बंध, श्रृंगार,
चौपाई और गीत में ,रस की पड़े फुहार।।
रस की पड़े फुहार ,भाव के घन उमड़े हों,
हिन्दी अपनाओ !बंद सारे झगड़े हों ।।
विद्रोही ,मां के माथे ज्यों सजती बिन्दी,
भारत माता के माथे, यूं सजती हिन्दी।।
✍️अशोक विद्रोही
412 प्रकाश नगर,मुरादाबाद
उत्तर प्रदेश, भारत
मोबाइल फोन 82 188 25 541
मुरादाबाद मंडल के बहजोई (जनपद सम्भल) के साहित्यकार दीपक गोस्वामी चिराग की रचना ---- वर्ण क्रम में वैज्ञानिकता, भाषा बहुत महान है हिन्दी।
भारत माँ की शान है हिन्दी
सनातनी पहचान है हिन्दी ।
पैंसठ प्रतिशत जन की भाषा,
पूरा हिन्दुस्तान है हिन्दी
भारत की थाती की वाहक,
संस्कृत की संतान है हिन्दी।
भोजपुरी, अवधी, नेपाली,
बृज की मात समान है हिन्दी।
वर्ण क्रम में वैज्ञानिकता,
भाषा बहुत महान है हिन्दी।
ग्यारह स्वर इकतालीस व्यंजन,
वर्ण-चिह्नों की खान है हिन्दी।
ढाई लाख की शब्द सम्पदा,
छंद व रस प्रधान है हिन्दी।
इसमें नहिं अपवाद कहीं भी,
सीखो तो आसान है हिन्दी।
तुलसी,सूर, जायसी,रहिमन,
घनानंद ,रसखान है हिन्दी।
मीरा के पग की रुनझुन है,
भूषण की भी बान है हिन्दी।
कबिरा की फक्कड़ता इसमें,
खुसरों का अभिमान है हिन्दी।
नीर भरी दुःख की बदली है,
दिनकर की भी आन है हिन्दी।
बच्चन की ये मधुशाला है,
नीरज का भी गान है हिन्दी।
यह किरीट सब भाषाओं की,
कवियों को वरदान है हिन्दी।
✍️दीपक गोस्वामी 'चिराग'
बहजोई (सम्भल) उ. प्र., भारत
मो. 9548812618
मुरादाबाद मंडल के जनपद अमरोहा की साहित्यकार प्रीति चौधरी की रचना --अपनी प्यारी भाषा हिन्दी, अपना गौरव-गान है ----
करे पूर्ण व्यक्तित्व हमारा,
भारत की पहचान है।
अपनी प्यारी भाषा हिन्दी,
अपना गौरव-गान है।
जय हिन्दी..... जय हिन्दी....।
अपनाती है बड़े प्रेम से,
अन्य सभी भाषाओं को।
पूरी भी करती है देखो,
कितनी ही आशाओं को।
ज़ात-पात से ऊपर उठकर,
एक सभी का मान है।
अपनी प्यारी भाषा हिन्दी,
अपना गौरव-गान है।
जय हिन्दी...... जय हिन्दी......।
इसकी महिमा-गरिमा को अब,
जग भर में पहुँचाना है।
राष्ट्रसंघ की सूची में भी,
लेकर इसको जाना है।
माँ वाणी से मित्रो हमको,
मिला महा वरदान है।
अपनी प्यारी भाषा हिन्दी,
अपना गौरव-गान है।
जय हिन्दी...... जय हिन्दी......।
✍️ प्रीति चौधरी
गजरौला, अमरोहा
उत्तर प्रदेश, भारत
मुरादाबाद के साहित्यकार डॉ महेश दिवाकर की सजल --महाशक्ति करती अगवानी; हिंदी - गौरव - रथ आया है!
हिंदी विश्व दिवस आया है।
मनो बसंत विश्व छाया है!
देश-देश में बजी दुन्दुभी;
हिंदी - केतन लहराया है!
महाशक्ति करती अगवानी;
हिंदी - गौरव - रथ आया है!
नभ में इंद्रधनुष शोभित हैं;
तोरण द्वार क्षितिज लाया है!
चमके सूरज, चांद, सितारे;
सिंधु धरा पर लहराया है!
नदियां, झीलें, पर्वत गाते;
स्वर्ग उतर वसुधा आया है!
खिली हुई है मधुर चांदनी;
विश्व पटल अति हर्षाया है!
उपवन-कानन सुमन खिले हैं;
हिंदी की अद्भुत माया है!
✍️डा. महेश 'दिवाकर '
मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश, भारत
मुरादाबाद के साहित्यकार मनोज मनु की रचना ---लाएं निज व्यवहार में , हिंदी का उपयोग, संप्रेषण जिसका खरा, समझ सके सब लोग,,
हिंदी यदि पाती रहे,
जन मन में आकार,
निज भाषा उत्थान के,
हों सपने साकार ,,
लाएं निज व्यवहार में ,
हिंदी का उपयोग,
संप्रेषण जिसका खरा,
समझ सके सब लोग,,
माँ जिस बोली में गढ़े ,
लोरी- प्यार -दुलार,
भाषा वही स्वदेश की,
इसमें कैसी रार ,,
विश्व पटल पर हम सभी,
हैं बस हिंदी ज़ात,
इसीलिए सब कीजिए,
बस हिंदी की बात,,
सीखी हर भाषा तभी ,
जब हिंदी थी ज्ञात,
भूले से मत भूलना ,
हिंदी की सौगात,,
नहीं जोड़ने गांठने,
अंदाजे के बोल ,
हिंदी के संदर्भ में ,
यही कथन अनमोल,
✍️ मनोज 'मनु '
मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश, भारत
मुरादाबाद मंडल के नजीबाबाद की साहित्यकार नीमा शर्मा हंसमुख की रचना ---ऐ हिन्दी तेरे वर्णो से सजा हुआ संसार
ऐ हिन्दी तेरे वर्णो से
सजा हुआ संसार ।
सुर लय ताल छन्द सारे
गाये मधुर मल्हार ।
ऐ हिन्दी - - - - - - -
स्वर और व्यंजन
मिल दे सारे शब्दो को आधार |
क ख ग घ मिलकर सारे
चले बनाकर कतार ।
करके शब्द साधना प्राणी
ज्ञान मिले भरमार ।
ऐ हिन्दी तेरे - - - - - -
मातृ भाषा तुझको कहते
पढ़े सभी संसार ।
तुम बिन मै अज्ञानी बालक
तुम बिन है अंधियार ।
ऐ हिन्दी तेरे वर्णो से
सजा हुआ संसार ।
✍️ नीमा शर्मा 'हँसमुख '
नजीबाबाद, उत्तर प्रदेश, भारत
मुरादाबाद के साहित्यकार डॉ राकेश चक्र की रचना ---मैं हिन्दी हूं ...
मैं भारत की प्यारी हिंदी।
जन-जन की उजियारी हिंदी।।
मैं तुलसी की सृष्टि बनी।
मैं सूरदास की दृष्टि बनी।।
मैं हूँ मीरा की पथगामी।
मैं हूँ कबीर की सतगामी।।
मैं रत्नाकर के छंद बनी।
मैं खुसरो की हूँ बन्द बनी।।
मैं घनानंद की प्रवाहिका।
मैं निराला की अनामिका।।
मैं बसंत का गीत बनी।
फिल्मों का संगीत बनी।।
मैं मोक्षदायिनी गंग बनी।
मैं सप्तरंग का रंग बनी।।
मैं ही जीवन का सत्य अटल।
मैं ही भारत का भाग्य पटल।।
मैं हूँ तुलसी का रामचरित।
सुरसरिता-सी महिमामंडित।।
मैं जयशंकर की कामायनी।
मैं शस्य धरा की प्राणदायिनी।।
✍️ डॉ राकेश चक्र
90 बी, शिवपुरी
मुरादाबाद 244001
उ.प्र .भारत
9456201857
Rakeshchakra00@gmail.com
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